李川李不川
青年艺术家、诗人
年生，甘肃庆阳人,现居北京宋庄
有文艺类作品在《中国青年》《青年作家》《北京晚报》《海外校园》《中国新诗排行榜》《中国当代诗歌赏析》《中国钢笔画年鉴》《青年艺术家作品集》《北京夏季展》等发表入编。为十多本书籍创作插画，年和年分别在北京举办个人画展,参加全国各地艺术展二十多次。年形成独特的绘画风格，年开始创作《星空下的山海经》系列绘画作品至今。著长篇小说一部，创作诗歌四百多首，著诗集《一切都很善良》等。
李川李不川的山海经，以上古神话造像为视觉原型，打通古往今来的时空界限，重构图像的隐喻、戏仿、反讽、对位等修辞关系。其主题指涉符号界的广阔事物，显示作者以黑白线条和块面诠释世界的美术野心。在我见过的诸多山海经主题的绘本中，这是最令人惊奇的一种。
——朱大可（著名文化学者、批评家，同济大学教授，被誉为“中国文化守望者”）
李川李不川的作品，对于生命、灵兽、人物角色、面孔及物象绵绵无尽的描叙充满着一种庄严：每个主题都仿佛被传送进入一个独立的宇宙，一组星群——它们由万物之间的关联构成，暗示着被描绘之物的神话本体，它们是神域与神性的祷祝典仪。我们在作品中的所见既是原子又是星系，或星尘化身，是永远无法全面定义、探索或知晓的隐秘宇宙的重构。这些奇迹、魔幻、光芒的炸裂，这些百万次方的微观太阳与它们惊人的贯照力，仿佛点彩派技法的星体投射。所有一切勾勒、填涂、着墨的轮廓都指向运动中的引力，一种被镌刻的舞姿，黑与白被引力牵引向一种辉煌、壮观、不可分割的一元性。酣畅的线条交缠为坚实主体：一种隐藏于银河系深处的光谱散射——仿佛命运与其目标的悬浮——隐形而不可见——内嵌于占星术图表之中，只可猜测，直到预言开示。这是独树一帜的艺术诠释——无疑是一种成就——它使得将目光投向观者的显微镜瞬间化身为望远镜，可以窥见只能在梦中触及的、神学、哲学与诗歌的星际空间。在这一时空，阴影被光芒照彻，光芒被无限放大，主体得以重生——因为无数恒星的点阵与破折号——DNA被重置为莫尔斯电码，实体的意义构成又消散于不透明时间里放射出的生命之光内核。如果由爱因斯坦来创作肖像画，那一定是这样的风格。（殷晓媛译）
——乔治·艾略特·克拉克/GeorgeElliottClarke（第七届加拿大国会桂冠诗人,现任多伦多大学教授,曾任教于杜克大学、麦吉尔大学、哥伦比亚大学及哈佛大学，持有八个荣誉博士学位，及加拿大总督功勋奖）
李川李不川是诗人艺术家。李川的诗是肉身受难，李不川的画是灵魂受难。记住，诗画使他道成肉身，也使他肉身成道。他宽阔健硕、神秘莫测的诗之胸膛和画之鬓间，是赤子的良知，是战士的决绝。亦即，李川李不川既是技艺的别具一格者，又是灵韵的独特沉思者。他的诗性是超现实的，他的画觉是先验性的。我们能从他的诗里看到透明和褶曲，以客观呈现对现实世界的爱、恨、念、做，我们能从他的画里看到澄澈和深刻，以主观隐喻对圣灵时空的受、想、行、识。他的作品引导人们从凝视、沉思、玄游抵达绝域之境：地狱或天国。最终是天国。我们大不可不必挑剔李川李不川的意象、色彩、语词、气息，这一切诗的侍从和画的仆者皆存于他细心铸造的真理之中。这个追求真理的人，站在世界心脏的路口痛哭、大笑，大笑、痛哭。他的真身真相便自行隐匿于作品中了，然而又将显露无疑大白于人间。这是因为——诗之破碎处，无艺术存在。
——托马斯·苏明（青年学者、诗人批评家）
姓名是一种具有暗示意义的文化符号。诗人的李川李不川不仅给了画家的李川李不川无穷的想象力，诗歌写作还给了李川李不川绘画创作的激情和敏感。他的绘画是神秘独特的，可谓是没有尘埃的童心艺术。他的绘画里弥漫着浓厚的宗教色彩，意境辽远而幽深，景象非俗世之所有。他可能是一个信奉神灵的人，其精神层面的表达颇有难以掩饰的宗教情结。不难看出，其画中的星空、灵境，甚至人世间乡村的一些诗意的场景，都有着神灵和画家的影子。而且，这些碎片化的描绘或刻写，有的是天国在其心灵中的投影，有的则可能只是梦境的记忆；有的是东方周公的梦呓，有的则是西方佛氏梦魇的暗示。在画家不乏想象力的奇幻世界，快乐与困苦并存，真实与虚无同在，空间深邃宁静，意象丰富多变，而画家的角色温顺而又卑微，像一个虔诚的基督信徒。一只时隐时现的小白羊，无疑就是画家的外在具象，它那颗澄明无邪的眼睛，不论闪烁在星际，还是在人世睁开，既令人心生怜惜，又让人充满敬畏。
——高凯（著名诗人、评论家、画家，甘肃文学院院长）
我看到了李川李不川的《星空下的山海经》系列绘画。这个系列的每一幅画都对《山海经》里的故事有新的解释。画面的营造植根于《山海经》，但并不秉持保守的复古倾向；画家灵活化用古今中外的种种元素，在不同的时空里呈现信息，使形式与内容更富弹性。我在这些画中看到了大佛、长城、比萨斜塔、灭火器、坦克、玫瑰……毋庸置疑，《山海经》体现了艺术家尝试构建一个庞杂的当代文化体系的野心。其中有一幅《当扈》。当扈是《山海经》中的异鸟，“其状如雉，以其髯飞，食之不眴目”。李川让这只鸟翩跹在相关经文中的汉字（草、木、楉、榛、硌等）之上，它周围还飘荡着点、横、竖、撇、捺等汉字笔画。这幅画带给我一种既新鲜又古老的体验：仿佛世界是新的；而这新世界正在垂听远古的召唤。原来汉字可以被这样堆叠在大地上，在堆叠中它们拉伸、挤压、变形，最终茁壮地成长起来。李川自己也说：“构思《当扈》时，……谁都无法抑制激动的情绪。……汉字的结构多么美妙，它本存在于存在的宇宙之中。”在汉字的遥远召唤下，这幅画获得了一种原初性的魔力。
——杨碧薇（专栏作家、诗人,文学博士，北京大学艺术学博士后）
李川李不川绘画作品：星空下的山海经《山海经》简介：《山海经》是中国先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
创作自述：从年1月份开始，我就投入《星空下的山海经》系列的创作，这是一项浩瀚如臻美星空，奇幻如纸上宇宙的灵魂工程。我试图打通绘画与文学的疆域，时间与空间的身体，文化之间的壁垒，在母体的山海经上孕育新生命，在黑白两极之间自由的呼吸且爱，行吟且思考，赞美且批评，撕裂且弥合。用绘画方式去呈现知识，构建一个细密而臻美，古老而神秘，奇幻而当代的星空织体。
鹿蜀
7×39cm
年1月
山海经曰：又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
创作谈：
杻阳之山如慈悲的老人，银白的胡须、眉毛在璀璨的星空下山欲静又动，这是一种超现实的画风。鹿蜀流浪在远古的草原上，口中不停的唱着宋冬野先生的《斑马，斑马》，它心里知道自己与非洲的斑马不同：它有白色的马头，它有红色的马尾。白色的马头如一面圣洁的旗帜，充满正义，它的影子没有投射在大地上，而是倒影在星空里，是一匹灵魂高贵的黑马。红色的马尾如舞动的火焰，是不是你受伤的尾巴在人间流血？
类
7×39cm
年1月
山海经曰：亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
创作谈：
孔夫子捋着胡子说过，有教无类，这里的“类”指的是人与人之间的差别。在山海经中，类是一种雌雄同体的灵猫，它长着人的头发，人吃了它就不会嫉妒别人。我画类时，把汉代画像中的元素刻回了亶爰之山上，山海经成书于先秦，画像砖起源于战国末期，我想它们二者之间，在时间与文化上可能有直接或间接的联系。类的脚下还踩着一条大鱼，我不知道类喜欢吃什么，我以前养的猫玫兰妮喜欢吃鱼，我想类也喜欢鱼，吃与不吃那是它自己的事情。写到这里，亶爰之山下的水流卷起了一个美丽的浪花，这是它同意我的观点，夜空的北斗七星也为我点了七个赞！
九尾狐
7×39cm
年1月
山海经曰：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
创作谈：
电影里的狐狸总能幻化成美人勾引男人，山海经里的九尾狐则吃人，不分男女，可见古人与自然打交道，刀耕火种，属于弱势群体。我给九尾狐的身后，画了一个人眼状的洞穴，是为了消解那血腥的场面，两只无助的手，想要撕开食物链的一端。在画面的右上方，一把猎枪被无形的手扣动扳机，射击出满天的星辰，而非致命的子弹！如今，人类真的主宰了世界，动物的皮毛成了华美的服饰，餐桌上的美味，好多珍贵动物面临灭种，人类自己也剑拔弩张。这幅九尾狐为主题的创作，我想把古人的弱势与当下人类的膨胀熔于一炉，希望观者思考。
?
7×39cm
年月
山海经曰：又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰?。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多茈蠃。创作谈：羊是一种温顺的动物，透过它的眼睛能看到它的纯洁与无助，羊一直都在食物链的底端。无论在“亡羊补牢”中羊群面对凶残的狼接连送命，还是在“替罪羔羊”中上帝阻止亚伯拉罕杀死自己的独子用羊代替，前者是牧羊人的智慧，后者则是代人受过，一种救赎之爱。?其状如羊而无口，不可杀也。?和羊唯一不同的地方是没有嘴巴，不吃东西也不会死，最主要的是打不死，还杀不了。这多么让人羡慕，无论贫富贵贱，人固有一死。我把?画出了得道的风骨，踏着洵水，洵水仿佛用嘴吹着紫螺，水中的紫螺与星空中的紫螺在一真一幻（?）之间，还躺着一位正在专心读书的古人，腹有诗书气自华啊！
凤凰
7×39cm
年3月
山海经曰：有鸟焉，其状如鸡，五彩而纹，名曰凤凰，首纹曰德，翼纹曰义，背纹曰礼，膺纹曰仁，腹纹曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。创作谈：凤凰是瑞鸟，并有百鸟之王的美称，它出现则象征太平盛世，在中华文化中的地位仅次于龙。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。所以，我在创作凤凰时，特意替凤打抱不平，好端端地被做了变性手术，龙凤就吉祥了几千年，试想一下，两个大男人怎么传宗接代？凤属雄性，凰属雌性，一雌一雄为阴阳，万事万物皆有阴阳，如男女、天地、日月、昼夜、寒暑等。把这对凤凰置身于由众星构成的宇宙里，一阴一阳为之太极。同庄子浑沌哲学一样，太极观念千变万化，迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应天道，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。这就和《山海经》里所言一样，凤凰饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁！
鱄鱼
7×39cm
年3月
山海经曰：又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
创作谈：
当画完鱄鱼，我想鱄鱼应该感谢我，我把它画的那么性感，一头长发，一对美瞳，尤其那一个红色的大嘴唇，是我半夜翻墙偷了唐嫣姐姐的口红才给它涂上。整个画面里我涂了三个大嘴唇，有两个是红色的，一个笑成了美丽的星空！
婴如
7×39cm
年5月
山海经曰：有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰婴如。
创作谈：
婴如和鹿有四个区别，其一白尾，其二马足，其三人手，其四四角，这四个特征就决定了婴如超凡脱俗的形象，洁身自好的品质，善良的本性及神圣的使命。婴如有四只角，我把其中一对画在了婴如的背上，驮着月亮在星空，在沙漠，在草原，在山间，在河流，在城市，在树枝上行走，这样我们就可以在不同的地方，看到同一枚思念的月亮。
鸓
7×39cm
年5月
山海经曰：其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。
创作谈：
早上醒来，发现自己多出一个脑袋，着实吓人，我没有被自己吓死，到越来越喜欢。我的两个脑袋很和谐，一个我画画、写作和翠珍姑娘谈情说爱，另一个我过目不忘，在学习第一百零八种语言，宗教、政治、哲学、文学、艺术、音乐、历史、地理、物理等学科的活字典。我虽然长得很嚣张，但我很有爱，真的是人见人爱花见花落泪。当我被自己的笑声吵醒，发现自己正抱着大枕头白日做梦！
幸好我没有变成甲壳虫。从这个有趣的梦中醒来，发现我笔下的鸓，不仅两个脑袋，还有四只爪子，黑色的脑袋已经酣然入梦，白色的脑袋则很警觉，越清醒它头上的光圈就越大，连接星空，可感知天地万物。鸓鸟雌雄同体，交替着休息，也可以说它们永不休息，永远守护着窝里的翠珍蛋。翠珍蛋象征和平、自由、爱与希望，翠珍是二十一世纪最伟大的母鸡，也是一只战斗鸡！翠珍与鸓之间，是有几千年故事的男女同学……
鼓与鵕鸟
7×39cm
年6月
星空下的山海经系列之二十《鼓与鵔鸟》钢笔画7×39厘米年6月山海经曰：又西北二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦?杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖……鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱，赤足而直啄，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。创作谈：这里的鼓，不是鼓手的鼓，不是鼓励的鼓，而是一个人面龙身的神；这里的钟，不是做一天和尚撞一天钟的钟，而是一座山；这里的鼓和钟是什么关系，鼓是钟山的山神；这里的鼓和鵔鸟是什么关系，鼓就是鵔鸟，鼓死后就变成了鸟。你看到这里肯定会想，这里有故事，这里是有惊心动魄的故事。在这幅画面里，我把鼓和鵔鸟置身于同一个空间叙述，鼓和鵔鸟相视而大哭，后悔啊，可世间那来后悔药？鼓后悔和钦?合谋杀死葆江，看到自己死后竟变成了一只特别难看的鸟，嘴巴那么直还那么大，小小的翅膀啊红红的爪，拖着嘴巴把心伤。鵔鸟看着鼓更伤心，流了一堆眼泪，原来自己上辈子是一条人面龙身的神，这落差也太大了。《鼓与鵔鸟》这幅画体现出佛家所讲的生死轮回因果报应，善恶终有报是一个时间的问题。无论是鼓，是钦?，还是被杀的葆江他们都是有原罪的，正是这罪让他们之间产生了杀戮，最终主宰这一切的则是天帝，祂可以把龙杀死，再变成鸟！
文鳐鱼
7×39cm
年6月
山海经曰：是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤啄，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。创作谈：当我创作完文鳐鱼的时候，特朗普总统先生正和金正恩委员长漫步在新加坡的海岛上，海风吹向了历史性的一刻，海风从来不喜欢海啸。这与山海经，与文鳐鱼本身没有半分钱的关系，但我真的希望能实现半岛无核化，为总统先生点赞。印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写到：天空中没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过了。这句诗给人无限遐想的空间，当群山睁开自己的睡眼偷窥，星空中有鱼群正在飞过，这鱼的名字叫文鳐。文鳐鱼长着白色的头，红色的嘴，青黑色的斑纹，飞鸟的翅膀，从西海游到东海，在夜空里飞翔于千山万水之上，在星空如在水中！在山海经中万物有灵，可见古人是敬畏自然与生命的，当下的人类更应该去尊重自然与生命平等。
八足牛
7×39cm
年6月
山海经曰：爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。创作谈：西班牙画家巴勃罗·毕加索喜欢画牛，所以他很牛，很超级公牛。无论在《格尔尼卡》中象征法西斯面目狰狞的斗牛立耳如刀，还是在《斗牛士》中色彩灿烂得一塌糊涂都无法遮盖在悲剧下谢幕的英雄，亦或在十一幅连画的《公牛》中一个庞然大物最终变为寥寥数笔依然牛气冲天。这些是毕加索笔下的公牛形象，我笔下却是一只来自山海经中的母牛。我笔下的《八足牛》有两个脑袋，八只脚，十二个乳房（通过乳房的数量可以判断它为雌性，生育能力超强），马的尾巴。画完这些，我还给它的脊背上画了一对正在浪迹星空的神仙眷侣，男神已经喝得微醉，一手弯曲揽腰，一手下垂拎酒，女神半身腾空而起，双手抚弦，继续对牛弹琴。看八足牛那前进的步伐和竖起的耳朵，它肯定听懂了女神的琴音，直到写到这里我还感觉自己躺在牛背上，醉行了十万八千里！
钦原
7×39cm
年10月
山海经曰：有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。
创作谈：
我一直想创作一幅把人、植物与动物、星空都融为一体的画面，看生命在无界之中消亡，再到永恒。这是在十月的秋天，万物在秋风中凋零，个体的生命能安好否？这幅画的画眼是在《山海经》中叫钦原的鸟，一看这家伙就不是什么善茬，虽然长了一对天使的翅膀。钦原吹着迷人的口哨接近问题，再用尾部的毒针给你答案，蛰鸟兽鸟兽就会死去，蛰树木树木就会死去……
耳朵开花，眼睛开花，嘴巴开花，鼻子开花，手掌开花，在这样超现实的语境中，生命是从内向外绽放的，生命在造物主的手掌里睡去，没有死亡前的恐惧与痛苦，它们只是在梦里，在永恒的星空里睡着了！
帝江
7×39cm
年1月
山海经曰：有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实为帝江也。
创作谈：
神让口袋长出六只脚，两对翅膀，一个不可名状的脑袋混沌如初，给它阳光它就灿烂，给它星空它就歌唱起舞。帝江也是神，是山海经里的神，是自己的神，是快乐的神，快乐不一定没有烦恼，画它的时候我是没有烦恼的，快乐的像糊涂的神仙。
让它在自然的生命里起舞，生命的本质是自由的，是在伊甸园的样子；让它在爱的河流里起舞，生命的本质是爱，你发出爱后发现并被对方爱着，何其幸运；让它在无界的无限里起舞，生命的本质是在天国的永恒，我盼望着那张团聚的圆桌。当我写完这些，我离开了笔和纸，陷入巨大的孤独……
鵸?
7×39cm
年1月
山海经曰：有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸?，服之使人不厌，又可以御凶。
创作谈：
《红楼梦》第五十七回：这更奇了，天下乌鸦一般黑，岂有两样的。按曹雪芹先生的说法，世界上的乌鸦都是黑色，山海经里的乌鸦也不会例外，当然鵸?不是乌鸦，它只是像乌鸦，长着三个脑袋，六个尾巴而且喜欢笑。鵸?是笑自己，还是笑别人？一个身上的三个脑袋相互取笑着对方，自己也是别人，别人也是自己！出于私心，我把鵸?的脑袋画得不像乌鸦的脑袋，而是像鸡的脑袋，因为我养鸡快五年了，我养了一只叫高尔鸡·翠珍的母鸡！
出于私心，更准确的说是权力的欲望。赵高站在大殿上指着一只鹿对秦二世说，是马，文武百官附和着说，是马，在秦二世眼里这只鹿就是马。说到这里，你会发现我画的鵸?怎么是白色，是白色就对了，谁还敢再说天下乌鸦一般黑！难道只许赵高指鹿为马，不许艺术家画只白色的乌鸦？
当扈
7×39cm
年1月
山海经曰：又北百二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛、楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眩目。
创作谈：
构思当扈时，我反复让一块橡皮擦从桌角跳下，阳光和鸡从门缝偷窥着，谁都无法抑制激动的情绪。七千年的汉字在时空的血液里流淌，当扈翱翔其间，横、撇、竖、捺，汉字的结构多么美妙，它本存在于存在的宇宙之中。创作当扈时，我的喜马拉雅流淌着泉一般的马塞尔·杜尚、保守主义及富有魔性的弗里德里希·威廉·尼采。杜尚是绝对平静与彻底颠覆的，像一个认真的小孩无意戳破了皇帝的新衣，我喜欢尼采文字里的声音，那19世纪的回声荡澈云霄，保守主义是可以打开平衡社会的一把钥匙。
当扈听着诸多的声音，继续用脖子下面的毛飞行，我想这个世界上没有比当扈更奇葩的鸟了。在创作当扈期间，默默承受了一场前所未有的疾病，这是创作精细画要付出的代价，我这么写，证明可爱的当扈已经用脖子下的羽毛拨开了漫天的乌云！
熟湖
7×39cm
年月
山海经曰：有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰熟湖。
创作谈：
窗外下着雪，世界过着情人节。炉火正旺，第一壶水没开，我提起第二壶冷水，从头到脚淋醒了范进，范进五十岁中举后竟疯了。范进是举人，熟湖也举人，前者是一种身份，后者是一个仪式。
第二壶水浇完，浇醒了科举制。第一壶水已经在炉火中沸腾，沏茶，茶香飘进熟湖的鼻孔、嘴巴、耳朵、眼睛、毛孔。熟湖人面桃花、马身、鸟翼、蛇尾，喜欢把刚满月的婴孩，用双手举起，为孩子的身心灵祝福，赐孩子平安健康，她是东方的祝福女神。熟湖的身后是整个太阳系，水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星各行其道，太阳是它们的中心，太阳在星空下的山海经中，是一只火鸟！
何罗之鱼
7×39cm
年3月
山海经曰：其中多何罗之鱼，一首十身，其音如吠犬，食之已痈。
创作谈：
成都七中实验学校食堂事件，把我左边的梦扎了一个绝望的窟窿，新西兰基督城的枪声把我右边的梦打成一堆悲痛的烂泥，人性的罪与恶，贪婪与极端，让我的梦竟碎的这样彻底，这本与我现在的系列创作无关，但我必须提及，让此书的读者记住这黑色的三月，飘来过春天的落叶。
言归正传，何罗鱼的特点是一个面袋上生出十条鱼身，它是乌贼吗？它是章鱼吗？它是鱿鱼吗？皆非也。何罗鱼有十条身子，每一条身子都是不一样的，我推崇生命的个性；这十条身子分十个不同的方位，以自己的脑袋为核心向四周伸展，我推崇生命的秩序；脑袋是镂空的通往宇宙的窄门，驻守着性感的红唇和十个游动的瞳孔，我推崇生命的圣灵。
何罗之鱼，整个构图的灵感来自敦煌莫高窟的壁画藻井。“藻井”一词，最早见于汉赋。在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟，以护祐建筑物的安全。这幅何罗之鱼，接连海中十条各异的鱼，构成一幅臻美的星空藻井。黑夜，当你抬头仰望星空时，有飞天女神正路过，笑成两行慈悲的流星！
耳鼠
7×39cm
年5月
山海经曰：熏水出焉，而西流注入棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不?，又可以御百毒。
创作谈：
年4月15日（当地时间）下午6点50分左右，巴黎圣母院发生火灾。这种震惊与悲痛在网络瞬间传遍地球村，耸立在塞纳河西的堤岛上，拥有年生命的哥特式建筑，在大火中哭泣、挣扎，当中轴尖顶被大火斩断的那一刻，法国村民，世界村民，及《山海经》中的耳鼠，都无比绝望与悲痛！
耳鼠，用尾巴飞翔，长着兔子的脑袋与麋鹿的身体；耳鼠，知道巴黎圣母院发生火灾的消息后，在绝望与悲痛中并没有放弃；耳鼠，穿越空间再穿越时间，穿越东方文化再穿越西方文化；耳鼠，可以抵挡百毒侵害的东方神兽，紧抱一个灭火器在巴黎上空，和法国消防员一道，对抗火魔对巴黎圣母院的袭击。
我画完耳鼠后，每一笔都落在哥特式建筑上，多像一个修建教堂的圣徒，多希望灵魂被救赎，这中世纪后期兴盛的建筑多么美妙与震撼。当圣母玛利亚的泪水滴成永恒的星空，巴黎圣母院的大火已熄灭，历史的悲剧不断重演，悲伤的是废墟，一块地球的伤疤。哥特式是接近上帝的意思，上帝在用火烧烤人类的良心与信仰，在磐石上，还是在废墟上？马克龙总统先生说，要在废墟上重建！
孟极
7×39cm
年5月
山海经曰：有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其名自呼。
创作谈：
最近一直在埃及探险，用欧拉公式（R+V-E=）也无法计算出，金字塔象征的权力，那集军政、司法、宗教于一身的法老们，都躺着。斯分克斯（狮身人面兽）继续为法老守陵，继续问路人：什么动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路？猜不中答案的人，就会被它吃掉。孟极从山海经中一跃而出，悄悄把答案画在斯分克斯的前腿外侧：早晨婴儿爬来爬去，中午成人自立自强，傍晚老人拿起拐杖——人的一生。
孟极，猫科动物，像白色的豹子，擅长躲藏，半个身子能隐形于黑夜，身穿一身甲骨文。孟极头戴鸡猪，脖间走马，前胸兔，后背狗龙，腰缠虎猴，腹部蛇鼠，前腿羊，后腿牛。甲骨文是中国发现最早的象形文字，它与时域卷积定理，欧拉公式，薛定谔方程，孟极公式一起躺在当代的星空，世界因存在被及时发现而美好。
孟极公式是什么？≠、1≠1、3≠3、7=7。
诸犍
7×39cm
年6月
山海经曰：有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则街其尾，居则蟠其尾。创作谈：读“诸犍”，我直接按它的谐音，读出诸多的琴键来。白键快乐，黑键忧伤，白键繁忙，黑键安静，黑白交错，黑白颠倒，黑白齐发，黑白两极之间宇宙是一架钢琴，音符是出笼的鸟鸣。夜的钢琴曲一次次吻在荒凉的大地上，梦中的婚礼是你一生最美好的礼物，茨冈狂想曲中吉普赛人不再流浪……诸犍像豹子，却长着人的脸，牛的耳朵，一只眼睛，行走时用嘴托着尾巴，停下时尾巴攀在身上，可见它的尾巴很长。在山海经里待了多年，诸犍总想逃出来看看外面的世界，多亏意大利人巴托罗密欧·克里斯多佛利在年发明了钢琴，这美妙无比的乐器之王，直到公元年6月11日，我让他们在纸上的宇宙里相遇。此时此刻，诸犍停下来，把尾巴攀在腰间，认真地弹起自己的命运交响曲。细心的朋友会发现，白色的琴键睁开了眼睛，它在审视自己和盲人的耳朵！
山辉与?鱼
7×39cm
年6月
山海经曰：又北二百里，曰狱法之山。瀤泽之出焉，而东北流注于泰泽。其中多?鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名曰山犭军，其行如风，见则天下大风。创作谈：在狱法山，?鱼是鱼，却长着鸡的爪子，山犭军是狗，却长着人的脑袋。吃了?鱼可以治好疣病，疣是什么，俗称猴子，尤其下巴上长猴子的人，要多吃?鱼，治病。山犭军善于投掷，见人善于发笑，那才叫喜庆，它行如风，它出现必刮大风，所以，它还是不要出现，大风伤不起。在狱法山，我在想，山犭军遇见?鱼的场面，他俩会一见钟情吗？我带着最大的诚意，夜以继日的画出《山犭军与?鱼》，却意外发现变成了《莲年有鱼》，山犭军是真的咧嘴大笑，大笑我这个无趣的人。此刻，无风，山犭军已忘记自己……
人鱼
7×39cm
年7月
山海经曰：其中多人鱼，其状如?鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
创作谈：
这个月一号上海开始立法，施行垃圾分类，国人开始被迫文明一小步。最早在6年前，上海“流浪汉”沈巍先生就身体力行，倡导垃圾分类，结果不被理解，误以为精神病。现在看，着实讥讽。我百度“垃圾”二字，弹出“垃圾分类助手”的对话框。我输入塑料袋，显示为干垃圾；我输入人，显示人参为湿垃圾。干垃圾和湿垃圾最大的区别在于，前者追求不朽与有害，后者会腐烂能回归自然。谈到垃圾，浩瀚地球，万物之母，正在遭受不可逆装的白色污染。全球废塑料存量63亿吨，现在还在争分夺秒的壮大组织。要降解它需要年，土地、人类、海洋无一幸免。年奥地利科学家马克斯·舒施尼发明了塑料袋，19年后，他在自己的实验室中上吊自杀，在临死之前，他曾连续三天彻夜未眠的实验，只为能找到一种可以降解塑料袋的方法。他最终失败了，他在最后实验笔记中写道，自己的工作本来想造福社会，如今对全人类的负罪感让他无法再活下去。
言归正传，我差不多半个月的时间，都沉浸在受污染的海里，一笔一笔地刻画出人鱼，它有四足，能发出婴儿般的叫声。从山海经开始活到现在，它最少有两千多岁的高龄，但它和其他正在面临灭绝的的鲸鱼，海豹，海龟，北极熊的命运一样，会把海里的塑料袋，油桶，饮料瓶，易拉罐当做食物吞到肚子里，死于饥饿与无意识。我画出钻进塑料袋里的人鱼，在挣扎中浮出海面呼救，时间定格在这一瞬，希望看到的人类能明白，那个时代超自然生物不会被现代社会垃圾所玷污的道理！
马军
7×39cm
年7月
山海经曰：有兽焉，其状如麢羊而四角，马尾而有距，其名曰马军，善还，其名自訆。
创作谈：
尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中写道：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。马军不远万里横渡太平洋，来到美国南达科塔州疯马山的星空下为英雄翩然起舞。在《山海经》中，马军像羚羊，四角，马尾，鸡爪，善于盘旋而舞。疯马是印第安人的民族英雄，北美洲原住民苏族首领。年，他在美国西部抵抗白人入侵，作战勇敢，在著名的蒙大拿州小巨角河战役中，他的印第安人军队歼灭了美国白人卡斯特的军队，并杀死卡斯特。后来又率领印第安人打了几次战役，他在年9月6日被美国士兵暗杀。回望历史，不已成败论英雄辩论，马军已越过文化之间的鸿沟。
现在，疯马山的疯马雕塑还在愚公移山般的进行，它完成后将是世界上最大的雕塑。疯马山距离总统山只有7公里，这是印第安人与美国政府历史恩怨的距离。疯马遗言，这是我们的土地，是我们得以安葬的地方。若疯马此刻在天堂俯瞰地球，亚洲与美洲，总统山与疯马山，都是地球母亲的骨肉！
从从
7×39cm
年9月
星空下的山海经系列之四十七《??》钢笔画7×39厘米年10月山海经曰：末涂之水出焉，而东难流注入于沔，其中多??，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。创作谈：年，法国园林师约瑟夫·莫尼埃在观察植物根系时，发现植物根系在松土中盘根错节得到启发，他在花池构造中加入网状钢丝，结果花池不像以前那样易碎。年，他又用这一发明制造了钢筋混凝土桥。从此，钢筋混凝土作为一种新型的建筑材料，得到广泛的应用，一座座摩天大楼拔地而起，钢筋混凝土的发明功不可没。在这里我代表??先生，向约瑟夫·莫尼埃先生致以最崇高的敬意！当建筑行业高速发展的时候，拆迁行业也在高速运转。有些人一夜暴富，有些人则无家可归。光天化日或月黑风高时，挖掘机的铁手伸进混泥土的胸腔，那些被判死刑的建筑物被立即清场。当钢筋的骨骼被掏出，那坚硬不屈的精神，连??都被触动，在山海经里待久了是不对的，人间的事也应该关心一下。??是山海经中一条蛇，不，是一条鱼，准确的说它是蛇与鱼的合体，它如黄蛇，鱼翼，海、陆、空三栖……钢筋说，我来自深圳白石洲的混泥土，??说恭喜你重获自由；钢筋说，白石洲拆迁后约有4个家庭的儿童却将面临失学的困境，??说不明白；钢筋说，白石洲拆迁后，将诞生个亿万富翁，??说也不明白；钢筋说，我的自由是建立在少数人的快乐和多数人的痛苦之上，??说人类都进入1世纪了，还这么无趣，哼！
珠鳖鱼
7×39cm
年10月
山海经曰：澧水出焉，东流注入余泽，其中多珠鳖鱼，其状如肺而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。
创作谈：
当爱与美孕育着宇宙时，放下人类的偏见与傲慢，残忍与自私，那些尘封的界限或一墙之隔，去欣赏艺术，追求自由与真理；这恰似一个七岁的男孩，凝神于维纳斯的断臂与乳房，在爱琴海的米洛斯岛上，对爱的争执砸碎了美，在巴黎卢浮宫让心仰望的必是对母性神圣般的渴望。呼吸着且爱着，这才是生命的意义，这才是肺对于人身的意义，这才是绿色对于地球的意义。
在《山海经》中描述，珠鳖鱼其状如肺，我想象它周身长满眼睛，用六只脚去做好一条行走的鱼，用灵魂所凝聚的光亮，如萤火虫发光的屁股，给黑夜以美好的想象。阿历山德罗斯一动情给大理石以永恒的生命，我一动情让如肺的珠鳖鱼走入星空，走进维纳斯美好的身体。你若失眠时，请仰望星空，会多出一颗星星，它发光的名字叫珠鳖鱼的维纳斯星！
犰狳
7×39cm
年11月
山海经曰：有兽焉，其状如菟而鸟啄，鸱〈chī〉目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽〈zhōng〉、蝗为败。创作谈：先讲个家喻户晓的故事。在古代有个叫张三的人，把自己辛苦积攒半生的银子，趁着夜黑埋在墙角下，又怕别人怀疑，这里埋了银子。他想出一妙法，回屋后找出纸条，用楷书写上：此地无银三百两。于是乎，张三把纸条贴在埋好银子的墙角，才上床安心睡觉。张三的一举一动，正好被隔壁游手好闲的王二，偷窥得一清二楚。张三安睡后，王二撕下纸条，取出银子，回家后大喜，但又怕张三看到银子丢失后怀疑自己，于是乎，王二找来一张纸条，用行书写下：隔壁王二不曾偷，贴回那个出事的墙角。完事后，王二捧着白花花的银子窃喜，心想天底下还有张三这样的笨蛋。张三和王二的一举一动，正好被流浪人间的犰狳目击。第二日，若张三去开封府找包青天，状告王二偷盗，必是一件趣事，犰狳则是唯一的人证，哈哈，说错了，犰狳哪里是人？犰狳分明是山海经中，一只兔身、鸟嘴、鸟眼、蛇尾的混合物种，只要人发现它，它就会装死，是晕人，是怕人，那里是证人？再说隔壁王二就扯远了，继续说犰狳。犰狳目击张三和王二的举动后，心里欢喜啊，困扰了它几千年的生理难题，此刻终于解决了。它找来一块木板，用隶书在上面刻下：吾已死，勿扰。犰狳已死请勿扰。这下可好，犰狳大胆尝试，抱着这块金子招牌，躺在《清明上河图》上，画中来来往往五百余宋朝人，都被它欺骗。犰狳先生一世安然无恙，春风得意，无量性感，山海经中聪明绝顶者无出其右也！
鵹鹕
7×39cm
00年1月
山海经曰：沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自訆，见则其国多土功。
创作谈：
我是在画纸上摆渡的人，有鵹鹕小姐陪伴着从猪年到鼠年，还和朋友去了趟南方。在宋庄的冬日里谈及南方这个名词，在心灵上是温暖的。1月3日，伊朗二号人物，号称伊朗间谍王的苏莱马尼，被美军无人机定点清除，这是人类战争文明化的标志。包括去年10月6日，ISIS头目巴格达迪，在叙利亚北部被美军击毙。请战争远离无辜的民众，战争不再是绞肉机般士兵之间的厮杀，那些极端恐怖组织与独裁者若不敬畏头顶的神明，也应该惧怕头顶无人机的地狱烈火。鼠年感叹一下，愿世界和平，言归正传。
我继续在画纸上摆渡，在璀璨的星空下，巴黎时装周的T台之上，向我们款款走来的是《山海经》中的鵹鹕小姐。她上半身是鸳鸯，妖性，魅惑，比喻夫妻，喻志同道合的兄弟；她下半身是女人，开放，迷离，比喻生殖，喻红杏出墙的风景；总之，它既对立又统一，不可抗拒又心生不安。T太两侧的嘉宾，除了法国启蒙思想家伏尔泰先生和卢梭先生之外，其他大多都是《西游记》里的人物，时过境迁，
有打油诗描述如下：
悟空撞墙已眼花，大把钞票治病忙；
八戒去趟巴塞尔，喜剧演员是香蕉；
悟净已任董事长，一身西装雪茄唱；
三藏情定富士山，忧乐洋子叫爹爹。
老君佛尘求合影，金翅大鹏爱如来；
如来送花给观音，闭眼一只睁半只；
灵感大王玩自拍，黄眉大王自己嗨；
玉帝感叹时代快，一手霸业被命害。
蠪蛭
7×39cm
00年1月
山海经曰：有兽焉，其状如狐，九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人。
创作谈：
久石让的音乐《天空之城》从钢琴里流出，我的心从焦虑中变得平静。拉普达是一座飞行的城市，在哪里人与自然和谐共处，拉普达是一棵孕育了人类最高文明与科技的大树；龙猫，我在孤独与惊恐中跌倒，希望涌入你有爱的胸膛；稻草人卡普，你叼着烟斗是最酷的小丑，苏菲之吻让你摆脱诅咒，你是高贵的王子；魔法少女琪琪，你能否驾驭你飞行的扫把，给在瘟疫中挣扎的人，送去药物，口罩，水和食物；无面男，我知道千寻的一个拥抱，就可以融化你的冰山，请停止你悲伤的情绪，停止你吞噬一切的愤怒与不被理解。
被理解是一种幸福，所以我深爱着宫崎骏，这位日本的动漫大师，他的作品会以不同的方式，打动我这座宇宙孤岛。我
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