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第一部分，父母的人格成长水平至关重要
很多时候，有些孩子会在咨询室里面，我以前有个道具，是一个黑猩猩（毛绒玩具），我还有一个道具是一个棍子，也是一个毛绒玩具一样的棍子，有的时候会处理到一个深层的心理问题的时候，经常就会拿一个凳子，把黑猩猩放到凳子上去，往往那个黑猩猩就代表他的父母，有很多来访者会直接拿那个棍子，应该叫棒子，直接把那个黑猩猩打到那个地上，然后用力地用脚去踩，然后嘴里会说，都是你们害我，如果不是你们这样逼我，我怎么会变成现在这个样子，我恨死你们了！
所以很多时候看到这种事情都会非常得心痛。我们说事从根起呀，所以我们要去反思心理问题的根源到底在哪里，为什么有很多的人是如此的痛苦，甚至有的人连日常生活啊都无法正常地进行，整天都在一种痛苦的状态中，煎熬着。
表面上你看，他本身的家庭条件很好，甚至父母可能是大官，或者经商，家里很有钱，但是他活得一点都不开心，非常得难过和痛苦。另有一些人他看起来，在外面都是成功人士，但是回到家却是另外一副光景，真的是有的时候是人前光鲜，家里凄凉，有的时候真的是自己有亿万家产，但是回到家老婆也不搭理他，孩子也不想见他。所以你会发现心理出问题的人，往往都是家出了问题。但是这个家呢，他往往就是我们生长的那个家，心理学把这个家叫原生家庭的家。
我甚至意识到，所有的问题实际上都是从家这个根开始的。
所以那个时候才会从北京回长沙，因为那个时候我老婆怀孕了，我们俩当时都是欣喜若狂特别开心，然后是凌晨四五点钟检查出来的，就是我老婆那个试纸测一下，然后我和我老婆特别开心，然后天还没有亮，然后跑到那个市场里面买好多菜，然后自己回家做饭吃。然后那个时候我们就会去商量怎么去应对孩子的到来。我们想了很久，后来决定把北京的工作室先关闭，然后回到长沙来，因为那个时候我们的房子买在长沙，07年买的，然后回到长沙来好好地先陪伴孩子度过他的童年，所以呢就回到了长沙。
我们其实不求孩子一定要成为一个天才呀，一个什么超常儿童啊，或一个有成就的人啊，实际上对于我们两夫妻来讲啊就是好好地陪伴孩子度过一个正常的童年，然后她以后要成为一个什么样的人啊，那是她的事，我们也不会去一定要她变成什么，一定要学什么，她以后想学什么想做什么，都是她自己的人生选择。现在一转眼回来也快，回来应该有三年多了，我们家妞妞有两岁十个月十九天了，感觉自己所做的，我自己觉得还是挺值得的，心安理得，我自己回来后基本上有一年多时间没有工作，从二零一一年十月到二零一二年三月一号，正好那一天妞妞满一周岁我才出来工作，正式出来工作吧，所以在长沙做事到现在大概有一年多时间了吗，但是现在每天看着孩子日新月异地成长，还是感觉到挺开心的吧。
毕竟对于我们来讲，家庭，对于我来讲是最重要的，因为事业反正做心理学它没有退休这一说，所以呢事业它要做一辈子，但是往往家呀或者是孩子的成长它只有一次，所以很多时候，人生就在于取舍吧，很多东西就看你怎么去取舍的，对我来讲家庭会比事业更重要一些，因为如果没有家庭事业成功又怎么样呢？或者说家庭不幸福事业成功了又怎么样呢？
可能我不能去接受家庭不好，这一点吧，因为对我来讲，家是最重要的，那是一个温暖的港湾，希望大家也能有一个温暖的小家，每天你工作完了之后有人在等着你，有人在想你，然后回家能有饭菜吃，能够一家人坐在桌边，可能就吃一些粗茶淡饭，可以一起聊聊天，说说今天的发生的一些事，然后可能孩子还在旁边，咕嘟咕嘟咕嘟，可能就有一种很幸福的感觉，很温馨，希望大家都能有一个幸福的家啊，因为这是我们的安身之本，其实我们这么辛苦地在外面做事打拼，很多时候不就是为了维护那个小小的满港湾吗？
林语堂曾经说过一句话，很有趣，他说：要想社会安宁，只要男人回家，女人回家，自然社会就安宁。林语堂他是我比较喜欢的一个作家，他的文字非常的隽永，然后又有味道，然后经常能够通过一些简单的文字写出很独特的韵味出来，大家有时间可以去看看他的书。他说要想社会安宁，只要男人回家，女人回家，自然社会就安宁。
所以你会发现很多事情很多是非，都是因为不回家，不想回家引发的;
如果每个人都能按时回家，好好地经营好自己的家，家庭安宁其实社会自然就安宁。
但是基本上我们很多人都不愿意回家，要到外面去找刺激呀，享乐呀，做一些你的欲望驱使你想要去做的事情，所以自然而然，家里也弄得天怒人怨，外面也搞得鸡飞狗跳，所以家也不成家，最后搞得自己人也不成人。
所以要想要自己幸福其实很简单，天天拥有一颗想回家的心，自然而然你的家庭也会幸福。当然不一定说得这么简单哦，但是这一步肯定是必须的，也是第一步，因为你要想经营好你的家，那肯定得先回家才行啊。
首先为什么家是心理问题之根？
首先我们必须得说所谓的正常、自然的人是怎么来的。
这一句话是黄帝内经的第一段，大家有机会去看一看黄帝内经的第一句，它说，“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，”其实它后面还有一句“成而登天”。其实正常自然的人，它实际上就是按这个规律来的，就是按照这个规律来的。
首先每一个孩子它都是生而神灵的，也就是说我们每一个人刚生下来他都有一颗赤子之心，他都是一个天使，其实他不只是天使，他就是一个神灵。然后呢在我们的陪伴当中，孩子在很小的时候，他慢慢地就学会了说话，实际上弱而能言他是有条件的，他需要父母精心的照顾，然后父母细心的陪伴。
我们家妞妞的语言能力，应该算正常吧，她能达到弱而能言，她大概六、七个月的时候，她有的时候就开始叫爸爸妈妈，刚开始她很有趣，她刚开始学到—首先她叫的是妈妈，呣妈，妈妈妈妈，她有的时候就像念咒一样，她念了半个月之后呢，她就不念妈妈了，她就开始念，爸爸，她又念了半个月之后呢，我老婆就开始吃醋了，她说，呦？这个小姑娘怎么不叫妈妈呢，光叫爸爸？然后她又练习了一阵之后呢，她又开始叫妈妈，妈妈，爸爸，爸爸。开始叫了，然后那个时候我老婆，--嗯，真的是很钦佩我老婆，她非常得有耐心，她经常骑着单车，那个单车后面加了一个带小朋友的座椅，她就每天骑着车带妞妞出去玩，看到什么树叶啊，花哪，草啊，各种各样的东西，她就对妞妞说“这是叶子，绿色的叶子，这是花，这是什么花，这是汽车......”然后她就不停地说，其实孩子她刚开始都会不停地去吸纳这方面的信息，然后在这个当中，她慢慢地就建立了一个词库，所以呢妞妞她慢慢地她就掌握了很多词语，所以她经常说话的时候她就可以很准确地去表达。然后很多时候她的情结情感啊，我们就会给她念很多的绘本啊，刚开始她不太喜欢读书，但是慢慢地陪送好这种习惯之后呢，每天给她念念书，念念绘本啊，她就会从绘本中学到很多东西，所以慢慢地她就能比较精准地描述自己的情绪情感。
所以弱而能言它跟父母的本身的那个陪伴是有关系的，心理学有一个心理学家叫乔姆斯基，他说人有一个先天语言机制，这个先天语言机制就是是你会发现每一个人他这自己的母语或者自己的方言会学得非常得快，这是先天语言机制在起作用，但是一个人再去开始学第二、三、四门语言，往往学得不会像学第一门语言那么快，因为他的先天语言机制启动了一种语言之后，他后续要通过努力才能掌握第二、三、四、五门语言。所以呢先天语言机制在弱而能言的这个过程当中，往往跟父母的陪伴和照料有很大的关系，所以孩子的先天语言机制本身就是一个先天的，一个生而神灵的那个状态，所以你一旦足够的陪伴，他很多时候弱而能言的部分就很容易去掌握的。
然后幼而徇齐，徇齐实际上就是他看到爸爸妈妈做什么，说什么样的话，做什么样的事，做什么样的人，他就向爸爸妈妈看齐，这叫幼而徇齐。
实际上教育的语言就叫“身教生于言教。潜移默化。”所以很多时候幼而徇齐的意思是孩子会潜移默化内化父母的言行、品德、和为人处事的方式。
这个实际上也对应了精神分析所说的三到六岁的俄狄浦斯期这个阶段，也就是说他在这个过程当中，你会发现小朋友有一个特点，他的眼睛一旦睁开他就舍不得闭起来，他就像一个扫描仪一样，天天咕溜溜地看着这个身边的世界，因为他本身是生而神灵的，所以所有的东西他都记在心里，他看在眼里记在心里，他慢慢地就会内化成自己的状态。
可以这样讲，如果父母本身是一种什么样的人格状态，孩子自然而然就会内化成什么样的人格状态，如果父母是个小偷，你会发现这个孩子也喜欢偷偷摸摸，如果父母是个君子的话孩子也慢慢地会有那种君子之风。
所以幼而徇齐这一部分很多时候跟父母本身的成长状态会有很大的关系，也就是说父母是什么样的人，往往孩子他会内化那些部分，有些时候不是说你说什么他会是什么，他是看你做什么他才会成为什么。
长而敦敏：敦，就是敦厚，敏，就是智慧。
也就是说这个时候他实际上就会形成一个状态：就是他本身既是一个有智慧的状态，又是一个待人处事自律然后为人又很敦厚的一个状态。
所以正常的自然人啊他就是这么来的，实际上这一句话也是中国古代教育的核心，所以你
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