玉澜堂的故事
北京颐和园昆明湖畔，有一座清代皇帝的书堂——玉澜堂。光绪年间，玉澜堂成了光绪皇帝的寝宫，年戊戌变法失败后，慈禧太后曾把光绪帝幽禁在这里。每年的4月初到10月，慈禧太后都要在颐和园住上7个月，其间光绪帝也必须随同前往，困居在玉澜堂里。为了防止光绪帝与外界接触，慈禧就命人在玉澜堂的前后左右修砌了多道砖墙，门口还有太监站岗，将玉澜堂全面封闭起来，清雅宜人的书堂从此成了一代帝王凄苦寂寥的牢笼。至今人们来到玉澜堂，似乎仍能感到一股阴森森的气息弥漫其中。
玉澜堂明间正中的宝座上方，悬有一块“复殿留景”匾额。上方钤有三方印玺，中为“慈禧皇太后御笔之宝”，两边分别为“数点梅花天地心”“和平仁厚与天地同意”两方慈禧最喜欢的印玺。
然而，令很多人不解的是，“复殿留景”的“景”字却写成了上“口”下“日”，似乎是有意搞颠倒了。联系清末这次宫廷政变，人们似乎觉得其中大有玄机。
年6月21日，《北京晚报》刊登《北京颐和园复殿留“景”背后的秘密》一文。作者认为“复殿留景”的“景”是一个错字，并举出了关于这个错字的很多种猜测和解释：“有人说是慈禧一时疏忽造成的笔误；有人说是为了使整个字体显得稳重而有意为之；还有一种解释更有戏剧性，据说慈禧是个权力欲望极强的女人，到了晚年更是对光绪皇帝亲政耿耿于怀，为了能够时刻监督和警示光绪，特意写了这幅字挂在玉澜堂，意思是你不过是个傀儡，你这个皇帝是永无出头之日的。”
然而，文章最后也没说出个所以然来，只得推测悬想道：“虽然刚刚过去一百多年，究竟是什么原因让慈禧写了这个错字已无可考了，但是可以想象，当年光绪皇帝在玉澜堂，无论是召见康有为，密会袁世凯，还是到后来被幽禁，一抬头就看到这四个字的心情一定是非常复杂的，也许只有老佛爷才知道这个‘景’字背后的真实秘密。”
不过，假使您当真问起老佛爷，相信她也无法告诉这个“景”字背后有什么秘密的。因为“复殿留景”匾额，既没有什么大有深意的错字，也并非慈禧太后亲笔所题。
查阅古代经典碑帖，可知“景”字这种写法确有所本。如现藏于西安碑林的《大秦景教流行中国碑》，碑额及碑文中的20处“景”字均为上“口”下“日”。
“复殿留景”出自《乐府诗集》中的郊庙歌辞《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“复殿留景，重檐结风。”作者为南朝刘宋时的谢庄，描写的是刘宋明堂恢宏壮丽的景象。“景”同“影”，意为在阳光的照耀下，重重叠叠的宫殿留下了光影。在“复殿留景”匾额两侧还悬有一副楹联，其上联“曙光渐分双阙下”，正是对“复殿留景”的阐释。而在颐和园导游词中，却将“景”字解说为天上的景星，认为借指有道明君，将“复殿留景”理解为“在深宫里住着有道圣明的君主”。
从书法上看，“复殿留景”四字写得沉实端方，却又笔势飞动，筋骨内藏，但绝非慈禧太后的御笔。实际上，慈禧太后书画多由他人代笔。其代笔者有清末女书画家缪嘉蕙、阮玉芬等，二人均供奉于紫禁城的福昌殿。
那么，慈禧书法的真实水平究竟如何呢？北京故宫博物院现藏有一件慈禧用朱砂抄写的《般若波罗蜜多心经》，落款为光绪三十年（年）。因抄写佛经须本人亲为才见诚意，方能有功德、得福报，故慈禧应该不会让人代笔。观此经文，笔力孱弱稚嫩，结字松散呆滞，毫无生气，尚属初学水平，与“复殿留景”相去不可以道里计。
慈禧的名望与权力
从慈禧的生平上观察，她的书画成为社会收藏品，肇始的年代应该在年以后，而从各个博物馆收藏以及市场上流转作品的情况看，也可以得到这种判断的印证。
慈禧自年入宫，赐号懿贵人，次年晋封懿嫔；年生皇长子爱新觉罗·载淳(即同治帝)，晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后(即孝贞)、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期。年两宫太后卷帘归政。年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰帝大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；年慈安太后去世，年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；年归政于光绪，退隐颐和园；年戊戌变法中，帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。年11月14日，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪继同治帝大统，为帝。即日尊为太皇太后，次日14点(未正三刻)在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。
也就是说，到了年慈禧垂帘听政以后，她不光有了“圣母皇太后”的名望，更拥有了主宰国家命运的大权，并且把自己的所谓书画，当做是一种恩典的赏赐品，慈禧的书画才开始在社会上多了起来。而历史上从来不缺乏趋炎附势者，他们不仅把慈禧的书画当做炫耀自己的资本，更是一种类似护身符之类的东西，于是慈禧的书画成为了珍贵的收藏品。
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