“霜降”是秋天的最后一个节气，虽然也还在秋季，但已属末端，谓之残秋。秋风飒飒，秋雨连绵，不时让人觉得有丝丝寒意。田野里的庄稼，逐渐收获，大地显出了本色，哪怕有点凄凉。
时间如白驹过隙。逝水流年，在不经意间便失之交臂，还不曾挽留，也来不及珍惜。然而岁月轮回，从不曾停息脚步。任凭在忙，也要抽一点闲暇，欣赏这眼前秋冬交替的美景，留住晚秋的醉，迎来初冬的美。
放眼望去，那一株株高大的各色树木，在秋风的侵蚀下，丝毫没有冷的感觉，静静地编织着秋后的梦幻。枝叶和果实在发达根系的呵护下，发育、成熟、入味。此情此景，不就是人生和四季的真实写照吗？
在城市生活工作，忙忙碌碌，容易忘了节气变化，因为城市通常只有冷热两种交替。然而一不小心，竟能想起“霜降”，因为手机壁纸有时会自动切换出节气画面——一片大大的枫叶落在草丛里，枯黄的叶面上全是晶莹的细霜，周围的绿草覆盖着一层洁白。
壁纸中间写着一句诗：“霜降水泉涸，风紧草木枯。”电子屏似乎也能展现诗情画意，但总是缺少某种情味。
就连落叶也有城乡之别。乡下的落叶是一个过程。层层的树叶谁先熬不住寒冷和干燥，谁就先挣脱羁绊，纵身一跃，几度飘零。城市的落叶不是这样，忽然起了大风，头天还满树的绿叶，第二天一早满树都变得光秃秃，一如城市的快节奏。像“霜降鸿声切，秋深客思迷”这类感受，可能会因为太忙碌，还没有开始体验就结束了。
霜降时节，想到最多看到最多的就是红叶。北京的香山，南京的栖霞山，长沙的岳麓山，苏州的天平山，无疑是中国四大观赏枫叶的胜地，是印证“霜叶红于二月花”的最好地方。“停车坐爱枫林晚”，此时登高远眺，让人心旷神怡。一个看似极其普通的节气，隐藏了多少文化内涵和文化积淀。
“霜降”中的“降”字是下落、落下之意。若是望文生义，以为霜也像雨、雪一样，是从天上飘落下来的，则大错特错。“霜降”不是“降霜”，不过仅仅表示节气的专有名词。然“降霜”较之“霜降”，确实少了诗意。
文人常将霜称作霜华、霜花，用在诗文中比喻月光、白色鬓发和锋刃上的寒光。科学家则着重研究霜的结构体，对冰和雪的晶体结构研究成果不少，但霜很多方面还是个谜。由于霜见阳光就化，结构疏松，不易保存，目前对霜花的特殊物理结构、化学性质知之甚少。
千树扫作一番黄，
只有芙蓉独自芳。
——苏轼
这是文人对于霜降的咏叹。农人一直匆忙，匆忙去收获，匆忙去播种，并不晓得“芙蓉独自芳”，只知道“霜降杀百草”。他们没有莫名的惆怅，只知努力拼搏，收获今年，努力播种明年。华美与朴实，完美的统一。
苏轼诗文书画，无一不精。近代弘一大师出家之前，不独诗文书画样样精通，还擅长作词填曲，话剧表演等。皈依佛门前，世呼之李叔同。其实他名文涛，别号息霜，因为生于清光绪六年九月二十日（阳历年10月23日）。这天正值霜降。大师圆寂之后，有题联曰：
息霜啼鸟寂，文涛不二法门洁；
降液野泉通，揭海私一禅理明。
霜降来临，苍茫之处，独立寒秋，回眸远眺，倚窗而思，但见秋云散漫，白露为霜，芳条寒翠，千山万岭，层林尽染，水瘦山寒。在某一个微雨黄昏里，乐声耳畔轻绕，书写一纸，浓墨相宜的笔调，任由思绪肆意放逐。
正所谓，一场秋雨一场寒，
一花一叶一菩提，一笔一墨一心语。
每年霜降，都要看看王羲之的《奉橘帖》
行书册页《奉橘帖》摹本，硬黄纸本，纵24.7厘米，2行，12字。现藏台北故宫博物院。
释文：奉橘三百枚，霜未降，不可多得。
此帖虽聊聊数字，但用笔各各不同，有的方折，峻棱毕现，有的圆转，圭角不露，视若轻盈，实则厚实，墨色湛润，神闲态浓，中锋、侧锋并用，灵活多变，意趣丰富。书风坦然清纯，字字挺立，体态舒朗，令人回味无穷。
王献之父子同写霜降，笔笔出彩，囊括万千
真草册页《薄冷帖》，拓本，3行，28字，入刻《淳化阁帖》。
释文：
薄冷。足下沉痼，已经岁月，岂宜触此寒耶。人生禀气，各有攸处。想示消息。
该帖笔法自然流畅，简洁明了，因势利导，烂漫自然。晋人法帖妙在“家常”感，乃是古人在油盐柴米中留下的片段，不必正襟危坐的对待，笔墨间方有难得的真情流露，风流倜傥。
蔡襄《远蒙帖》，古意神韵显风华
蔡襄尺牍《远蒙帖》纸本28.6cmX28.6cm台北故宫博物院藏
释文：
襄再拜。远蒙遣信至都波，奉教约，感戢之至。彦范或闻已过南都，旦夕当见。青社虽号名藩，然交游殊思君侯之还。近丽正之拜，禁林有嫌冯当世独以金华召，亦不须玉堂唯此之望。霜风薄寒，伏惟爱重，不宣。襄上，彦猷侍读阁下。谨空。
这是一封寄友人的书信，时值晚秋，作者以“霜风薄寒，伏惟爱重”叮嘱友人休养身体。字里行间，由行楷渐入散草，过渡自然。观其全篇浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。
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